KEBERHASILA YANG DI RAIH KHULAFAUR RASYIDIN

KEBERHASILA YANG DI RAIH KHULAFAUR RASYIDIN

Prestasi khulafaur rasyidin merupakan hal besar yang sangat bepengaruh pada  perkembangan islam setelah Rosullulah SWA, berikut adalah jabaran pretasi yang dio dapat para khulafaur rasyidin :
A.    PRESTASI-PRESTASI YANG DICAPAI OLEH KHOLIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ
Berikut adalah prestasi yang suadah di capai oleh khalifah abubakar asyidik :
1.    Pemberangkatan Pasukan Usamah bin Zaid Sesuai dengan Pesan Rasulullah
Setelah menjadi khalifah, yang pertama-tama menjadi perhatian Abu Bakar adalah melaksanakan keinginan Nabi yang hampir tidak bisa terlaksana, yaitu mengirim suatu ekspedisi di bawah pimpinan Usamah ke perbatasan Syiria untuk membalas pembunuhan ayah Usamah, yaitu Zaid, dan kerugian yang di derita umat Islam itu memburuk. Kabar tentang wafatnya Nabi merupakan isyarat bagi beberapa suku Arab untuk melepaskan kesetiaan mereka kepada negara-kota Madinah.[13] Banyak sahabat yang mengusulkan agar Abu Bakar membatalkan pemberangkatan pasukan Usamah ini. Dalam kekhawatiran itu, ternyata pasukan ini memetik kemenangan yang sangat gemilang. Kemenangan ini telah membuat banyak orang kokoh berpegang kepada agama Islam.
2.    Perang Melawan Orang-Orang Murtad
Setelah Rasulullah wafat, seluruh jazirah Arab murtad dari agama Islam kecuali Makkah, Madinah, dan Thaif. Sebagian orang murtad ini kembali kepada kekufuran lamanya dan mengikuti orang-orang yang mengaku sebagai nabi, sebagian yang lain hanya tidak mau membayar zakat.
Para sahabat menasehati Abu Bakar agar dia tidak memerangi mereka karena kondisi umat Islam yang sangat sulit dan karena sebagian pasukan Islam sedang diberangkatkan untuk berperang melawan tentara Romawi yang dipimpin oleh Usamah bin zaid. Namun, Abu Bakar menolak usulan mereka. Dia mengatakan sebuah perkataan yang sangat masyhur, ”Demi Allah, andai mereka tidak mau menyerahkan tali unta yang pernah nereka serahkan kepada Rasulullah, pasti aku berjihad melawan mereka”.
Kemudian Abu Bakar membentuk sebelas kelompok tentara untuk memerangi orang-orang yang murtad dari Islam. Khalifah menugasi Ali, Thalha, Zubair, dan Abdullah bin Mas’ud untuk berada di tempat-tempat yang setrategis untuk mempertahankan kota Madinah. Musuh-musuh yang berkemah di Dhi-Hassi, Dhul-Qissa, Daba, dan Abraque mulai maju menuju kota. Khalifah sendiri maju menyerang mereka (ke arah Dhi-Hassi) dan memukul mundur serangan mereka. Kemudian dia maju ke arah Dhul-Qissa. Khalifah menyerang pada malam hari dan berhasil merebut Dhul-Qissa. Setelah Dhul-Qissa jatuh, Daba juga diduduki. Khalifah kemudian memusatkan sasarannya ke Abraque yang, setelah pertempuran panjang, juga jatuh ke tangan Khalifah. Dalam pada itu Usamah kembali dengan memperoleh kemenangan dari ekspedisi Siria. Khalid bin Walid dikirim untuk melawan Tulaiha, Ikrimah dan Sharabil bin Hasan dikirim untuk melawan Musailamah, dan Zubair dikirim untuk memerangi Aswad Ansi di Yaman. Peperangan-peperangan lainnya dilakukan oleh berbagai jendral Muslim terhadap orang-orang murtad itu di al-Bahrain, Oman, dan Yaman. Maka berakhirlah seluruh gerakan kemurtadan, yang juga disebut Perang Riddah.
Dengan demikian, Abu Bakar dapat disebut Penyelamat Islam. Dia tidak hanya menyelamatkan Islam dari kekacauan dan kehancuran, tetapi juga membuat Islam menjadi agama dunia. Perang Riddah membuat Islam memperoleh kembali kesetiaan dari seluruh Jazirah Arabia.
3.    Perang Yamamah (11 H/632 M)
      Pasukan melanjutkan perjalanan ke Bani Hanifah di Yamamah. Di tempat itu ada seorang yang mengaku bahwa dirinya adalah seorang nabi, dia adalah Musailamah al-Kadzdzab. Terjadi pertempuran sangat sengit yang akhirnya dimenangkan oleh kaum Muslimin dan Musailamah terbunuh. Akhirnya, penduduk tempat itu bertobat dan kembali ke dalam pangkuan Islam. Pada perang ini sejumlah sahabat menemui mati syahid. Diantaranya adalah para penghafal Al-qur’an. Inilah yang membuat Abu Bakar mengambil inisiatif untuk menghimpun Al-Qur’an dalam satu mushaf.[16]
4.    Penaklukan Islam
a.    Di wilayah Timur (Persia)
Persia mendominasi wilayah yang sangat luas yang meliputi Irak, bagian barat Syam, bagian utara Jazirah Arab. Di samping itu, sejumlah besar kabilah-kabilah Arab juga tunduk di bawah kekuasaan mereka. Kabilah-kabilah ini bekerja dengan dukungan dari Kaisar Persia.
Untuk melakukan jihad di tempat itu, Abu Bakar mengangkat Khalid bin Walid dan Mutsanna bin Haritsah sebagai panglima. Mereka mampu memenangkan peperangan dan membuka Hirah serta beberapa kota di Irak. Di antaranya adalah Anbar, Daumatul Jandal, Faradh, dan yang lainnya.
b.    Di wilayah Barat (Romawi)
                Abu Bakar memberangkatkan pasukan-pasukan Islam berikut ini.
1)    Pasukan di bawah pimpinan Yazid bin Abu Sufyan ke Damaskus.
2)    Pasukan di bawah pimpinan ’Amr bin Ash ke Palestina.
3)    Pasukan di bawah pimpinan Syarahbil bin Hasanah ke Yordania.
4)    Pasukan di bawah pimpinan Abu Ubaidah ibnul-Jarrah ke Hims (Dia adalah komandan umum). Pasukan Islam saat itu berjumlah sekitar 12.000 pasukan. Sedangkan, pasukan Ikrimah sebagai pasukan cadangan sejumlah sekitar 6.000 orang.
Pasukan Romawi menyambut kedatangan pasukan Islam itu dengan pasukan 240.000 personel.[17]
5.    Perang Yarmuk (13 H/634 M)
Khalifah Abu Bakar memerintahkan Khalid bin Walid agar berangkat bersama-sama pasukannya untuk menuju Syam dan menjadi panglima perang disana. Ia sampai di Syam setelah melakukan perjalanan panjang selama 18 hari. Maka, bergabunglah kaum Muslimin hingga mencapai 26.000 personil. Dia kemudian mengatur pasukannya dan membaginya dalam beberapa devisi.
Pertempuran ini terjadi di sebuah pinggiran sungai Yordania yang disebut Yarmuk. Maka, berkecamuklah perang dengan sengitnya. Pada saat perang sedang berkecamuk dengan sengitnya, datang kabar bahwa Khalifah Abu Bakar meninggal dunia dan Umar menjadi penggantinya. Khalid diturunkan dari posisinya sebagai panglima dan segera diganti oleh Abu Ubaidah ibnul-Jarrah. Peristiwa ini terjadi pada bulan Jumadil Akhir tahun 13 H/634M.
Sedikitnya penaklukkan di masa khalifah Abu Bakar itu terjadi karena adanya beberapa sebab sebagai berikut:
a.    Pendeknya masa pemerintahan Abu Bakar yang hanya berusia 2 tahun tiga   bulan.
b.    Karena dia disibukkan dengan perang melawan orang-orang murtad yang meliputi seluruh Jazirah Arab.
c.    Walau demikian, peperangan-peperangan yang terjadi di masa pemerintahannya dalam melawan orang-orang Romawi dan Persia telah berhasil menakutkan musuh-musuh Islam dan sekaligus mampu menunjukkan kekuatan kaum Muslimin.
6.    Penghimpunan Al-Qur’an (12 H/633 M)
Satu kerja besar yang dilakukan pada masa pemerintahan Abu Bakar adalah penghimpunan Al-qur’an. Abu Bakar as-shiddiq memerintahkan kepada Zaid bin Tsabit untuk menghimpun Al-Qur’an dari pelapah kurma, kulit binatang, dan dari hafalan kaum Muslimin.
Hal ini dilakukan sebagai usaha untuk menjaga kelestarian Al-Qur’an setelah syahidnya beberapa orang penghafal Al-Qur’an di Perang Yamamah. Umarlah yang mengusulkan pertama kali penghimpunan Al-Qur’an ini. Sejak itulah Al-Qur’an dikumpulkan dalam satu mushaf. Inilah untuk pertama kalinya Al-Qur’an dihimpun.
B.    KEBERHASILAN YANG DICAPAI UMAR BIN KHATTAB
Selama pemerintahan Umar, kekuasaan Islam tumbuh dengan sangat pesat. Islam mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium). Saat itu ada dua negara adi daya yaitu Persia dan Romawi. Namun keduanya telah ditaklukkan islam pada jaman Umar. Sejarah mencatat banyak pertempuran besar yang menjadi awal penaklukan ini. Pada pertempuran Yarmuk, yang terjadi di dekat Damaskus. 20 ribu pasukan Islam mengalahkan pasukan Romawi yang mencapai 70 ribu dan mengakhiri kekuasaan Romawi di Asia Kecil bagian selatan.
Umar melakukan banyak reformasi secara administratif dan mengontrol dari dekat kebijakan publik, termasuk membangun sistem administratif untuk daerah yang baru ditaklukkan. Ia juga memerintahkan diselenggarakannya sensus di seluruh wilayah kekuasaan Islam. Tahun 638, ia memerintahkan untuk memperluas dan merenovasi Masjidil Haram di Mekkah dan Masjid Nabawi di Madinah. Ia juga memulai proses kodifikasi hukum Islam. Umar dikenal dari gaya hidupnya yang sederhana, alih-alih mengadopsi gaya hidup dan penampilan para penguasa di zaman itu, ia tetap hidup sangat sederhana.
Pada sekitar tahun ke 17 Hijriah, tahun ke-empat kekhalifahannya, Umar mengeluarkan keputusan bahwa penanggalan Islam hendaknya mulai dihitung saat peristiwa hijrah.
Ada beberapa perkembangan peradaban Islam pada masa khalifah Umar bin Khtthab, yang meliputi Sistem pemerintahan (politik), ilmu pengetahuan, sosial, seni, dan agama.
1.    Perkembangan Politik
Pada masa khalifah Umar bin khatab, kondisi politik islam dalam keadaan stabil, usaha perluasan wilayah Islam memperoleh hasil yang gemilang. Karena perluasan daerah terjadi dengan cepat, Umar Radhiallahu ‘anhu  segera mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi yang sudah berkembang terutama di Persia. Perluasan penyiaran Islam ke Persia sudah dimulai oleh Khalid bin Walid pada masa Khalifah Abu Bakar, kemudian dilanjutkan oleh Umar. Tetapi dalam usahanya itu tidak sedikit tantangan yang dihadapinya bahkan sampai menjadi peperangan. Kekuasaan Islam sampai ke Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium).
Administrasi pemerintahan diatur menjadi delapan wilayah propinsi: Makkah, Madinah, Syria, Jazirah Basrah, Kufah, Palestina, dan Mesir. Pada masa Umar bin khatab mulai dirintis tata cara menata struktur pemerintahan yang bercorak desentralisasi. Mulai sejak masa Umar pemerintahan dikelola oleh pemerintahan pusat dan pemerintahan propinsi.
Karena telah banyak daerah yang dikuasai Islam maka sangat membutuhkan penataan administrasi pemerintahan, maka khalifah Umar membentuk lembaga pengadilan, dimana kekuasaan seorang hakim (yudikatif) terlepas dari pengaruh badan pemerintahan (eksekutif). Adapun hakim yang ditunjuk oleh Umar adalah seorang yang mempunyai reputasi yang baik dan mempunyai integritas dan keperibadian yang luhur. Zaid ibn Tsabit ditetapkan sebagai Qadhi Madinah, Ka’bah ibn Sur al-Azdi sebagai Qadhi Basrah, Ubadah ibn Shamit sebagai Qadhi Palestina, Abdullah ibn mas’ud sebagai Qadhi kufah.
Pada masa Umar ibn Khatab juga mulai berkembang suatu lembaga formal yang disebut lembaga penerangan dan pembinaan hukum islam. Dimasa ini juga terbentuknya sistem atau badan kemiliteran.
Pada masa khalifah Umar bin Khattab ekspansi Islam meliputi daerah Arabia, syiria, Mesir, dan Persia. Karena wilayah Islam bertambah luas maka Umar berusaha mengadakan penyusunan pemerintah Islam dan peraturan pemerintah yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam.
2.    Perkembangan Ekonomi
Karena perluasan daerah terjadi dengan cepat, dan setelah Khalifah Umar mengatur administrasi negara dengan mencontoh administrasi yang sudah berkembang terutama di Persia. Pada masa ini juga mulai diatur dan ditertibkan sistem pembayaran gaji dan pajak tanah. Pengadilan didirikan dalam rangka memisahkan lembaga yudikatif dengan lembaga eksekutif. Untuk menjaga keamanan dan ketertiban, jawatan kepolisian dibentuk. Demikian pula jawatan pekerjaan umum. Umar juga mendirikan Bait al-Mal, menempa mata uang, dan membuat tahun hijiah. Dan menghapuskan zakat bagi para Mu’allaf. Ada beberapa kemajuan dibidang ekonomi antara lain :
a.    Al kharaj
Kaum muslimin diberi hak menguasai tanah dan segala sesuatu yang didapat dengan berperang. Umar mengubah peraturan ini, tanah-tanah itu harus tetap dalam tangan pemiliknya semula, tetapi bertalian dengan ini diadakan pajak tanah (Al kharaj).

b.    Ghanimah
Semua harta rampasan perang (Ghanimah), dimasukkan kedalam Baitul Maal Sebagai salah satu pemasukan negara untuk membantu rakyat. Ketika itu, peran diwanul jund, sangat berarti dalam mengelola harta tersebut.
c.    Pemerataan zakat
Umar bin Khatab juga melakukan pemerataan terhadap rakyatnya dan meninjau kembali bagian-bagian zakat yang diperuntukkan kepada orang-orang yang diperjinakan hatinya (al-muallafatu qulubuhum).
d.    Lembaga Perpajakan
Ketika wilayah kekuasaan Islam telah meliputi wilayah Persia, Irak dan Syria serta Mesir sudah barang tentu yang menjadi persoalan adalah pembiayaan, baik yang menyangkut biaya rutin pemerintah maupun biaya tentara yang terus berjuang menyebarkan Islam ke wilayah tetangga lainnya. Oleh karena itu, dalam kontek ini Ibnu Khadim mengatakan bahwa institusi perpajakan merupakan kebutuhan bagi kekuasaan raja yang mengatur pemasukan dan pengeluaran
3.    Perkembangan Pengetahuan
Pada masa khalifah Umar bin Khatab, sahabat-sahabat yang sangat berpengaruh tidak diperbolehkan untuk keluar daerah kecuali atas izin dari khalifah dan dalam waktu yang terbatas. Jadi kalau ada diantaa umat Islam yang ingin belajar hadis harus perdi ke Madinah, ini berarti bahwa penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat pendidikan adalah terpusat di Madinah. Dengan meluasnya wilayah Islam sampai keluar jazirah Arab, nampaknya khalifah memikirkan pendidikan Islam didaerah-daerah yang baru ditaklukkan itu. Untuk itu Umar bin Khatab memerintahkan para panglima perangnya, apabila mereka berhasil menguasai satu kota, hendaknya mereka mendirikan Mesjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan.
Berkaitan dengan masalah pendidikan ini, khalifah Umar bin Khatab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah, beliau juga menerapkan pendidikan di mesjid-mesjid dan pasar-pasar serta mengangkat dan menunjuk guru-guru untuk tiap-tiap daerah yang ditaklukkan itu, mereka bertugas mengajarkan isi al-Qur'an dan ajaran Islam lainnya seperti fiqh kepada penduduk yang baru masuk Islam.
Meluasnya kekuasaan Islam, mendorong kegiatan pendidikan Islam bertambah besar, karena mereka yang baru menganut agama Islam ingin menimba ilmu keagamaan dari sahabat-sahabat yang menerima langsung dari Nabi. Pada masa ini telah terjadi mobilitas penuntut ilmu dari daerah-daerah yang jauh dari Madinah, sebagai pusat agama Islam. Gairah menuntut ilmu agama Islam ini yang kemudian mendorong lahirnya sejumlah pembidangan disiplin keagamaan.
Dengan demikian  pelaksanaan pendidikan dimasa khalifah umar bin khatab lebih maju, sebab selama Umar memerintah Negara berada dalam keadaan stabil dan aman, ini disebabkan, disamping telah ditetapkannya mesjid sebagai pusat pendidikan, juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam diberbagai kota dengan materi yang dikembangkan, baik dari segi ilmu bahasa, menulis dan pokok ilmu-ilmu lainnya.
4.    Perkembangan Sosial
Pada masa Khalifah Umar ibn Khatthab ahli al-dzimmah yaitu penduduk yang memeluk agama selain Islam dan berdiam diwilayah kekuasaan Islam. Al-dzimmah terdiri dari pemeluk Yahudi, Nasrani dan Majusi. Mereka mendapat perhatian, pelayanan serta perlindungan pada masa Umar. Dengan membuat perjanjian, yang antara lain berbunyi ;
Keharusan orang-orang Nasrani menyiapkan akomodasi dan konsumsi bagi para tentara Muslim yang memasuki kota mereka, selama tiga hari berturut-turut.
Pada masa umar sangat memerhatikan keadaan sekitarnya, seperti kaum fakir, miskin dan anak yatim piatu, juga mendapat perhatian yang besar dari Umar ibn Khathab.
5.    Perkembangan Agama
Di zaman Umar Radhiallahu ‘anhu gelombang ekspansi (perluasan daerah kekuasaan)  pertama terjadi ; ibu kota Syria, Damaskus, jatuh tahun 635 M dan setahun kemudian, setelah tentara Bizantium kalah di pertempuran Yarmuk, seluruh daerah Syria jatuh ke bawah kekuasaan Islam. Dengan memakai Syria sebagai basis, ekspansi diteruskan ke Mesir di bawah pimpinan 'Amr ibn 'Ash Radhiallahu ‘anhu dan ke Irak di bawah pimpinan Sa'ad ibn Abi Waqqash Radhiallahu ‘anhu. Iskandariah/Alexandria, ibu kota Mesir, ditaklukkan tahun 641 M. Dengan demikian, Mesir jatuh ke bawah kekuasaan Islam.
Al-Qadisiyah, sebuah kota dekat Hirah di Iraq, jatuh pada tahun 637 M. Dari sana serangan dilanjutkan ke ibu kota Persia, al-Madain yang jatuh pada tahun itu juga. Pada tahun 641 M, Moshul dapat dikuasai. Dengan demikian, pada masa kepemimpinan Umar Radhiallahu ‘anhu, wilayah kekuasaan Islam sudah meliputi Jazirah Arabia, Palestina, Syria, sebagian besar wilayah Persia, dan Mesir. Dalam kata lain. Islam pada zaman Umar semakin berkembang.
Jadi dapat disimpulkan, keadaan agama Islam pada masa Umar bin Khatthab sudah mulai kondusif, dikarenakan karena kepemimpinannya yang loyal, adil, dan bijaksana. Pada masa ini Islam mulai merambah ke dunia luar, yaitu dengan menaklukan negara-negara yang kuat, agar islam dapat tersebar kepenjuru dunia.
b.    PRESTASI – PRESTASI YANG DIRAIH UTSMAN BIN AFFAN
Pada bagian sebelumnya telah diceritakan riwayat hidup Utsman bin Affan. Selanjutnya pada bagian ini akan dibahas mengenai usaha yang telah dilakukan Utsan bin Affan selama beliau menjabat sebagai kholifah.
Utsman bin Affan bin Affan dipilih sebagai Kholifah menggantikan Kholifah Umar bin Khattab  yang  meninggal  karena ditikam oleh Abu Lu'luah saat beliau menjadi imam sholat subuh. Saat menjelang wafatnya, Kholifah telah membentuk sebuah dewan yang akan menggantinya. Dewan tersebut beranggotakan enam orang sahabat yang saat  itu dianggap paling tinggi derajatnya. Keenam anggota dewan tersebut adalah :
1.      Usman bin Affan.
2.      Ali bin Abi Thalib
3.      Thalhah bin Ubaidillah
4.      Zubair bin Awwam
5.      Abdurrahman bin Auf
6.      Sa'ad bin Abi Waqas
Dewan tersebut bertugas  memilih salah satu dari mereka untuk menjadi Kholifah. Ketua Dewan dipegang oleh Abdurrahman bin Auf. Pemilihan di lakukan dengan cara musyawarah dan mufakat dan untuk mencari suara terbanyak. Pada akhirnya Usman bin Affan terpilih sebagai kholifah pengganti Umar bin Khattab. Saat terpilih menjadi khalifah Usman bin Affan telah berusia 70 tahun. Beliau menjadi khalifah selama 12 tahun. Awal pemerintahan Utsman diwarnai dengan suasana yang kurang kondusif. Pada waktu itu masyarakat terpecah menjadi dua kelompok, yaitu pendukung Ali yang kurang mendukung kepemimpinan Utsman dan pendukung Utsman yang mendukung kepemimpinannya. Namun hal itu tidak menghalangi Utsman dalam menjalankan kepemimpinannya. Prestasi yang dicapai Utsman bin Affan  antara lain:
a.    Kodifikasi Mushaf al Qur'an
Usaha kodifikasi ( pembukuan ) ayata-ayat Al-Qur'an  sudah dimulai sejak masa kholifah Abu Bakar As Shidiq. Ayat-ayat Al- Qur'an yang terkumpul  pada masa itu disimpan oleh Hafsah binti Umar, salah satu istri Rasulullah saw. Pada masa pemerintahan Khalifah Usman bin Affan, wilayah islam sudah sangat luas. Hal ini menimbulkan kekhatiran akan terjadinya perbedaan pembelajaran Al-Qur'an di beberapa pelosok wilayah. Perbedaan itu meliputi susunan surahnya atau lafal (dialiknya). Salah seorang sahabat bernama Huzaifah bin Yaman  melihat perselisihan antara tentara islam ketika menaklukkan Armenia  dan Azerbeijan. Masing-masing pihak menganggap cara membaca Al- Qur'an yang dilakukan adalah paling baik. Perselisihan tersebut kemudian dilaporkan oleh Huzaifah bin Yaman kepada Kholifah Usman bin Affan selanjutnya kholifah Usman bin Affan membentuk sebuah panitia penyusunan Al- Qur'an. Panitia ini di ketuai oleh Zaid bin Tsabit anggotanya Abdullah bin Zubair dan Abdurrahman bin Harits. Tugas yang dilaksanakan adalah menyalin ulang ayat-ayat Al-Qur'an dalam sebuah buku yang disebut mushaf. Salinan kumpulan Al-Qur'an itu disebut mushaf oleh Panitia Mushaf diperbanyak sejumlah empat buah. Salah satunya tetap berada di Madinah, sedangkan empat lainya dikirim ke Madinah, Suriah, Basrah, dan Kufah. Semua naskah Al-Qur'an yang dikirim ke daerah -daerah itu dijadikan pedoman dalam penyalinan berikutnya di daerah masing-masing. Naskah yang ditinggal di Madinah disebut Mushaf Al-Imam atau Mushaf Usmani.
b.    Renovasi Masjid Nabawi
Masjid Nabawi adalah masjid yang pertama   kali didirikan oleh Nabi Muhammad saw. pada saat pertama kali tiba di Madinah dari perjalanan hijrahnya. Masjid ini pada mulanya hanya kecil dan masih sangat sederhana. Dengan semakin banyaknya jumlah umat islam, maka Kholifah Umar bin Khattab mulai memperluas masjid ini. Majid Nabawi telah mulai dibangun sejak masa Kholifah Umar bin Khattab yang kemudian dilanjutkan merenovasinya dan diperluas oleh Kholifah Usman bin Affan. selain diperluas, masjid Nabawi juga dibangun dengan bentuk dan coraknya yang lebih indah.
c.    Pembentukan Angkatan Laut
Pada masa Kholifah Usman bin Affan, wilayah islam sudah mencapai Afrika, Siprus, hingga konstantinopel. Muawiyah saat itu menjabat gubernur Suriah mengusulkan dibentuknya angkatan laut. Usul itu disambut dengan baik oleh Kholifah Usman bin Affan.
d.    Perluasan Wilayah Islam
Serangkain penaklukan bangsa Arab dimotivasi oleh semangat keagamaan untuk menjadikan dunia memeluk dan mengakui islam. Pada masa pemerintahan Kholifah Usman bin Affan wilayah Islam semakin meluas.Wilayah  Azer Baijan berhasil di taklukkan pasukan muslim dibawah pimpinan Said bin As dan Huzaifah bin Yaman. Selain itu wilayah islam sudah mencapai Afrika, Siprus, hingga Konstantinopel.
c.    PRESTASI YANG DICAPAI OLEH KHALIFAH USTMAN BIN AFFAN
Ustman bin Affan sebagai khalifah pengganti Umar bin Khattab. Saat terpilih menjadi khalifah, ia telah berusia 70 tahun. Beliau menjadi khalifah selama 12 tahun. Selama masa pemerintahannya, beberapa prestasi menonjol yang diraih adalah sebagai berikut :
a.    Kodifikasi Mushaf Alqur’an
Khalifah Ustman bin Affan membentuk sebuah panitia penyusunan Al Qur’an yang diketuai oleh Zaid bin Sabit. Anggotanya adalah Abdullah bin Zubair dan Abdurrahman bin Haris. Tugas yang harus dilaksanakan oleh panitia tersebut adalah menyalin ulang ayat-ayat Al Qur’an dalam sebuah buku yang disebut mushaf. Oleh panitia, al-Mushaf diperbanyak sejumlah empat buah. Sebuah tetap berada di Madinah, sedangkan empat lainnya dikirim ke Mekkah, Suriah, Basra, dan Kufah. Semua naskah Al Qur’an yang dikirimkan ke daerah-daerah itu dijadikan sebagai pedoman dalam penyalinan berikutnya di daerah masing-masing. Naskah yang ditinggal di Madinah disebut Mushaf al Iman.
b.    Renovasi Masjid Nabawi
Masjid Nabawi yang mulai dibangun pada masa khalifah Umar bin Khattab diperluas oleh khalifah Ustman bin Affan. Selain deperluas, bentuk dan coraknya juga diperindah.
c.    Pembentukkan Angkatan Laut
Pada massa khalifah Ustman bin Affan, wilayah islam sudah mencapai Afrika, Siprus, hingga Konstantinopel. Wilayah-wilayah itu banyak diliputi lautan. Untuk menjaga wilayah-wilayah tersebut, Mu’awiyah bin Abu Sufyan yang waktu itu menjabat sebagai Gubernur Suriah mengusulkan dibentuknya angkatan laut. Usul itu disambut baik oleh Khalifah Ustman bin Affan. Dalam perkembanganyya, angkatan laut itulah yang kelak akan membawa misi dakwah islam hingga ke daratan Eropa bahkan sampai ke Indonesia.
d.    Perluasan Wilayah
Pada masa khalifah Ustman bin Affan, wilayah islam makin luas. Wilayah Azerbaijan berhasil ditaklukkan pasukan muslim dibawah pimpinan Said bin As dan Huzaifah bin Yaman. Wilyah Armenia dapat ditaklukkan oleh Salam bin Rabi’ah al Bahiy.

Latihan soal
1.      Utsman bin Affan merupakan khulafahurrasyidin ke ....
a.    1
b.    2
c.    3
d.    4
2.      Salah satu sifat Utsman bin Affan yang paling menonjol adalah ….
a.        Penakut
b.       Dermawan
c.        Pemarah
d.       Kikir
3.      Setelah peristiwa terbunuhnya khalifah Umar bin Khattab, dibentuklah dewan untuk memilih khalifah selanjutnya yang beranggotakan, kecuali….
a.       Utsman bin Affan
b.      Ali bin Abi Thalib
c.       Zain bin Tsabit
d.      Abdurrahman bin Auf
4.      Utsman bin Affan diangkat menjadi khalifah pada usianya yang ke ....
a.       50
b.       55
c.        60
d.       70
5.      Pada masa pemerintahan khalifah Utsman bin Affan, diadakan kodifikasi Al-Qur’an yang diketuai oleh ….
a.       Zaid bin Tsabit
b.      Abdullah bin Zubair
c.       Abdurrahman bin Harits.
d.      Hafsah binti Utsman
6.      Diantara prestasi-prestasi yang dicapai pada masa khalifah Utsman bin Affan ialah
a.        Pembentukan angkatan udara
b.       Kodifikasi Al-Qur’an
c.        Pendirian Bait Al-Mal
d.       Ekspansi wilayah ke Damaskus
7.      Salinan mushaf Al-Qur’an yang ditinggal di Madinah disebut ….
a.          Mushaf Al-Makmum
b.         Mushaf Al-Imam
c.         Mushaf Al-Mufrad
d.        Mushaf Al-Jama’
8.      Mushaf Al-Qur’an diperbanyak sejumlah empat buah dan dikirim ke berbagai wilayah diantaranya, kecuali ....
a.       Madinah
b.      Suriah
c.       Iskandariah
d.      Basrah
9.      Khalifah Utsman terbunuh pada saat membaca Al-Quran akibat ditikam dari belakang pada tanggal ….
a.       17 Juni 655 M
b.      27 Juni 655 M
c.       27 Juni 656 M
d.      17 Juni 656 M
10.  Hal-hal yang melatarbelakangin kemunduran kepemimpinan Utsman bin Affan ialah …..
a.       Nepotisme
b.      Negosiasi
c.       Musyawarah
d.      Monopoli

C.    KUNCI JAWABAN
1.         C
2.         B
3.         C
4.         D
5.         A
6.         B
7.         B
8.         C
9.         D
10.     A